第77章你们大秦人吃高粱是带壳的吗？！ (第1/4页)
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对日出而作、日入而息的黔首而言,巫蛊魇咒一案，在凶犯于咸阳市中伏法，郡县三日宣读结束之后，便已经结束了。
或许十天半月内,在农作歇息时,坐在田埂地头,还会与家人邻里闲谈几句：
“善恶有报啊,可不能作恶。”
“仙人仁善,亦有怒目时。仙使神通广大，尽知尽晓,瞬息千里，可不能作祟作恶,否则也会当场就被捉住！”
“是啊是啊！不过我们只要继续勤劳安分过日子，也罚不到我们头上的。”
“正是这个理呢！你家仙稻快熟了吧？可是答应过我家的，可别反悔，要给留一份仙稻种啊。”
“自然自然。仙使慈悯,赐下仙稻。我也当追随仙使,换出仙稻种子,怎会反悔呢？”
……
对黔首而言，耕种才是他们的立身之本。
巫蛊魇咒一案的后续影响，就是让他们同仇敌忾,更加深恨六国遗贼了。
然即便黔首所见皆在田亩间,每人一分余光,也足以盯得六国小贵族、小富豪们束手束脚。
六国故地还罢了，虽又被宣读中的凌迟之刑震慑，却也不比咸阳的六国后裔。
在咸阳市中亲眼见证行刑时，无一不看得冷汗直流。
炎夏时节,竟只觉骨缝中吹着冷风，遍体生凉！
往常杀人不过头点地，眼一闭的事儿。
即便是夷三族，一家人同甘过，也当共苦。齐齐整整地走，也是应有之义。
五马分尸的车裂之刑，也是身后死相不好看，脖颈扯断就断气了，死得也痛快。
大卸八块的‘俱五刑’——砍头、刖、割手、挖眼、割耳，也是死后不体面罢了。
虽说死后有灵，但真到那时，谁知道有无呢？
但凌迟之刑，可是叫你求生不得、求死不能！活着受上千刀万剐之痛啊！
那种痛苦，在他们亲眼观刑后更加深了认知，好似一刀刀，割在己身一般！
六国后裔中有那胆小者，观刑回去后的当晚，噩梦连连一整晚，第二日早上就给吓病了。
据传，有人说：“若叫我选，我宁愿选夷三族、五族甚至九族，也不愿选凌迟！”
但那人的三族、五族甚至九族，会说：那你还是自己去受凌迟之刑吧！别来沾我们，你自己去死就好了！
总之，各方反馈，都表明此次以儆效尤的惩罚处
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